Activitats durant els últims dies d’abril

Cartell patrimonicidi-page-001Presentació del llibre “Patrimonicidi” amb el seu autor, en Roger Molinas

Sé que moltes coses de les que dic en aquest llibre no son agradables de llegir per tots; a molts “patrimonicides” els hauria agradat que aquesta obra mai veiés la llum i, es molt possible que la meva carrera professional sigui la primera víctima de la seva publicació. Però algú havia de trencar el silenci.”

Dijous 24 d’abril a les 19:00h

 

contrainfoXerrada informativa sobre el projecte contrainfo.cat i presentació del #anuari2013

Contrainfo.cat és un mitjà de comunicació al servei de les lluites socials transformadores[…] Els mateixos moviments socials són els agents actius de la comunicació. […] El projecte és autogestionat i no accepta cap tipus de publicitat ni subvenció. La sostenibilitat del projecte descansa sobre la participació voluntària i desinteressada de les persones que hi participen. No té una finalitat comercial ni és remunerat.”

Divendres 25 d’abril a les 19:00h

autodefensa juridicaTaller d’autodefensa jurídica

Assessorament en la cerca de convenis col·lectius, dels procediments de recusació de sancions, etc.

Dissabte 26 d’abril a les 19:00h

Mercat d’intercanvi de Molins sense Rei

Dissabte 26 d’abril a partir de les 10h

mercat

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Consideracions al voltant d’una via que té per destí el capitalisme

L’independentisme ha esdevingut un producte de consum de masses. Una manifestació pretesament política inserta en la lògica de l’espectacle mercantil, la plasticitat de la qual ha cobrat sentit propi. Samarretes, gorres, banderes de tot tipus… És immens el catàleg de mercaderies a disposició d’aquells que han descobert fa uns quants dies la conveniència, per alguns imperiosa necessitat, d’assolir la independència a través de la constitució d’un estat propi. Malgrat el soroll mediàtic, bona part de la multitud independentista, que el passat 11 de setembre va omplir els carrers i carreteres al llarg de Catalunya, majoritàriament, no s’ha qüestionat seriosament quin model de societat li agradaria per al nou estat d’Europa.  Aquesta deficiència treu a la superfície un raonament ocult que subjeu a tot el procés: “L’aceptació majoritària, i acrítica, de que els processos econòmics i polítics d’una societat responen a la seva propia lògica, cadascuna independent de l’altra”.

La idependència s’ha presentat, a través del discurs majoritari, com un arma política neutra, deslliurada d’interessos particulars, la qual podria ser susceptible d’utilització en múltiples direccions. Aquest postulat és manifestament contradictori en els seus termes, doncs oblida que la política és la lluita per la defensa dels interessos concrets i contradictoris corresponents als diferents grups (o classes) socials. Ens diuen que l’important és tenir l’estat propi i després ja es veurà… Com si fos tan fàcil!! Semblant raonament obvia flagrantment que les dinàmiques i processos socials que condueixen a l’aparició de noves institucions i estructures polítiques condicionen en gran mesura la seva forma, la qual s’acaba solidificant mitjançant les dinàmiques d’autoreproducció que li son inherents. Es a dir, un estat nascut d’un procés transicional negociat (no rupturista), i conduït pels representants de la classe dominant en el moment de l’inici del procés (la burgesia catalana), no es constituirà de maneral molt diferent a l’estat espanyol actual i la resta d’estats europeus; els governants dels quals, detall que no podem oblidar, no qüestionen ni de bon tros el model d’economia de mercat ni, en general, les relacions socials pròpies del capitalisme. El fet de que els edificis oficials estiguin presidits per la senyera, l’estelada o la rojigualda, es irrellevant.

Llavors… Ens quedarem com estem, sempre patirem el domini cultural i econòmic de l’estat espanyol ja que, sense estat propi, no estarem en disposició de defensar els nostres interessos de manera efectiva. Aquest argument, molt estès per cert, no es gaire complicat de desmuntar. La discrepància fonamental que introdueix el nostre punt de vista es que no considerem que la forma estat (institució social complexa que transcendeix els individus i que tendeix a administrar la totalitat de la seva existència) sigui necessàriament l’eina que han d’articular les classes subalternes dels pobles d’arreu de la Terra, per tal de dur a terme la seva emancipació. Pel contrari, nosaltres creiem que la qüestió passa per la dissolució (abolició) de totes aquelles estructures burocràtiques que formen part de l’estat burgès; l’estat espanyol, i l’idea artificial d’Espanya com a espai culturalment homogeni, en primer lloc. Nosaltres, hereus de l’esperit llibertari i de les lluites autònomes dels anys 70, no podem aceptar que l’existència d’un estat sigui imposada com a condició necessària per a conquerir la llibertat dels individus i de les classes treballadora i proletària. Com pot contribuir al nostre alliberament una màquina que s’ha perfeccionat, al llarg dels segles, mitjançant la institucionalització de la violència? Evidentment, es molt complicat imaginar que la lluita contra la alienació pugui dur-se a terme amb el concurs de mitjans alienats. Tot un clàssic.

Seguint el nostre raonament, és extremadament ingenu creure que una estructura institucional complexa, com és un estat, que neix per garantir la defensa dels interessos particulars d’una classe i que genera unes dinàmiques pròpies de funcionament, sigui susceptible de ser instrumentalitzada en qualsevol direcció. No ens podem permetre el luxe de subestimar el poder repressiu de l’Estat i la seva, més que certificada, capacitat de control sobre tots els aspectes de la vida dels individus: imposició de models homogenis de comportament, control sobre els cossos, adoctrinament i ensinistrament per part de les institucions educatives… A diferència dels oportunistes, que parlen en nom de la classe treballadora i després es donen la mà, formant cadenes, amb aquells que s’encarreguen de que no arribem tard a la feina o de que el nostre rendiment no disminueixi; nosaltres posem en primer pla una crítica contundent a la totalitat de les relacions socials capitalistes, fonamentades en l’explotació del treball assalariat, i la seva lògica espectacular de dominació ideològica.

Només quan les dones i les homes siguin lliures de la relació de força que els obliga, per tal de satisfer les necessitats bàsiques, a vendre la seva força de treball; només llavors estarem en condicions de parlar d’autèntica emancipació. Un procés d’emancipació conscient i crític el qual, sense dubte, es posarà en marxa en múltiples direccions escampant-se per tots els racons de la quotidianitat. I en contra de proclames ambigües que volen atreure a les masses sota missatges indefinits i buits de contingut, com ara independència o dret a decidir, nosaltres diem: l’assoliment de la llibertat passa per la ruptura radical amb el sistema econòmic capitalista i la democràcia representativa. No ens fa por admetre que som comunistes llibertaris. Que no creiem en partits ni parlaments, ni tampoc en sindicats pactistes formats per buròcrates de la disfressa.

Perque no tenim res perdre que no siguin les nostres cadenes, i tot un món a guanyar.

Grup Autònom Anticapitalista

Nota: Aquest article no reflexa l’opinió de l’assemblea de l’Espai Autogestionat Mallolis.

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¿Un año sin verano? Ya veremos el siguiente…

 
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Sin duda es uno de los temas de las últimas semanas: este año puede que no haya verano. De todos los artículos que he leído, me quedo con el del Dr. Antonio Turiel (del blog, de muy recomendada lectura, The oil crash) que copio íntegramente a continuación antes de hacer mis comentarios propios.
 

 

Un año sin verano
 
Queridos lectores,
 
Hace pocos días tuve la ocasión de encontrarme con varios investigadores españoles con ocasión de la lectura de una tesis en la que, ellos y yo, formábamos parte del tribunal de evaluación. Durante la cena del día anterior a la lectura tuve una curiosa conversación.
 
– La probabilidad de que este año sea un año sin verano es ahora mismo del 75%
 
Quien así hablaba no era un bocazas desinformado, sino uno de los responsables de un servicio meteorológico autonómico de España.
 
– MétéoFrance y MetOffice dan esta previsión; los americanos aún no lo ven claro, sus modelos están indecisos. El caso es que el Jet Stream está cambiando.
 
Efectivamente, parece que la Corriente de Chorro polar está cambiando. Esta corriente es responsable de mantener un clima templado y relativamente húmedo en Europa, y también tiene otros efectos en los EE.UU. Algunas de las figuras que usaré más abajo, así como una excelente explicación de qué está pasando, puede encontrarse en la web de Skeptical Science, concretamente en el artículo “A Rough Guide to the Jet Stream: what it is, how it works and how it is responding to enhanced Arctic warming”.
 
Normalmente esta corriente atmosférica desarrolla unos meandros ondulantes moderados. Sin embargo, los meandros que se están desarrollando son más grandes: se internan mucho más hacia el sur, y su velocidad de fase (a qué velocidad se desplazan estas ondas a lo largo de la corriente de chorro) es mucho menor. La siguiente figura muestra las dos posibles situaciones: la normal (línea roja, marcada como “zonal flow”) y la que se está desarrollando ahora (línea naranja, etiquetada como “meridional flow”).
 
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Parece que la razón por la que pasa esto es por la disminución del gradiente meridional de temperaturas, es decir, que la diferencia de temperaturas entre el Ecuador y el Polo Norte ha disminuido, fruto del rápido calentamiento de éste último. Hasta ahora el Ecuador era mucho más caliente que el Polo Norte y la corriente de chorro era vigorosa y con meandros pequeños. En la actualidad el Ecuador se ha calentado un poco pero el Polo Norte se ha calentado mucho. Por supuesto el Polo Norte sigue siendo mucho más frío que el Ecuador, pero por menos grados centígrados que antes; como consecuencia, la corriente de chorro se hace más perezosa, con divagaciones amplias y propagándose más lentamente. En ocasiones, incluso, el progreso de las ondas se detiene, y según si estamos en un valle o en una cresta de la ondulación tenemos un influjo continuado y durante días de aire tropical o de aire polar. Eso es lo que estaría causando la situación actual.
 
Cuando los meteorólogos dicen que hay un 75% de probabilidades de que este año no haya verano lo que dicen es que, de acuerdo con sus modelos, el 75% de las configuraciones que prueban llevan a una situación donde el verano es fresco, con frecuentes bloqueos de aire frío alternados con otros bloqueos de aire caliente. Los modelos tienen muchas aproximaciones y tampoco conocemos todos los datos de entrada para alimentarlos, con lo cual la incertidumbre está servida y por eso se prueban diferentes configuraciones. En todo caso, lo que sí que se está observando es que la corriente de chorro va mucho más al sur ahora mismo.
 
¿Y cuánto más va a durar esto? Como saben, en el Ártico el deshielo avanza rápido e imparable:
 
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Y en Groenlandia en Julio pasado la práctica totalidad de la capa superficial de hielo (unos pocos centímetros) se fundió durante 4 días:
 
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Por tanto la cuestión ya no es si este año tendrá verano o no; la cuestión es que el riesgo de no tener verano en Europa será permanente desde ahora hasta que el hielo del Ártico se funda por completo, y quizá durante unos años más, hasta que se estabilice una nueva situación que no tiene por qué ser igual que la anterior. En definitiva, que no es el que el clima vaya a cambiar: es que ya ha cambiado, y no sabemos lo que nos espera. Y si se preguntan cuándo se acabará de fundir el hielo ártico, las estimaciones actuales apuntan a que será en algún verano de aquí a 2020… El futuro fue ayer: hemos llegado a la era de las consecuencias.
 
A cambio de su información sobre este nuevo problema climático yo le expliqué a mi interlocutor lo que es el Peak Oil y sus consecuencias, de las que nada sabía el pobre. En suma: que le di la cena.
 
– Eso es mucho peor que el cambio climático – me dijo al final- ¿para qué preocuparnos por el cambio climático si podemos acabar antes en Mad Max?
 
– ¿Antes? – contesté yo- Qué va: al tiempo. El gran problema que tenemos es que tendremos que hacer frente a una grave disrupción climática justo en el momento en que tendremos menos recursos. La gente cree que vamos hacia una guerra, y quizá tienen razón, pero no han identificado correctamente el objetivo. No vamos a la guerra contra otros humanos, sino contra el clima.
 
Por si acaso se lo preguntan, el cuadro con el que abro el post tiene bastante conexión con el tema que se discute hoy. La última vez que hubo un año sin verano fue en 1816. En aquel entonces, la causa de esa falta de verano fue la reducción de las temperaturas globales debido a la proyección de cenizas volcánicas a gran altura que apantallaron la radiación solar en todo el globo (un efecto similar a un invierno nuclear pero a menor escala). Se ve que varias erupciones volcánicas de importancia tuvieron lugar durante los años anteriores a 1816, y fueron culminadas por la erupción del monte Tambora en 1815, en una explosión devastadora. La presencia de cenizas volcánicas por toda la atmósfera terrestre causó unos atardeceres mortecinos de característico color ámbar, como los que ilustra el cuadro de Turner. Sólo que ahora el mecanismo es diferente: la luz de Sol no está siendo apantallada, sino que la circulación general de la atmósfera está cambiando. Y el cambio está entrando en una fase de aceleración.
 
¿Qué impacto tendrá los nuevos años sin verano? Con frío y sin Sol el trigo y demás cereales no pueden crecer; incluso, algunas cosechas se pueden arruinar por la alternancia entre semanas secas y cálidas y semanas frías y lluviosas. En 1816 el fracaso de las cosechas en Europa causó hambrunas y revueltas. En cuanto a los EE.UU., se cree que el desvío de la corriente de chorro hacia el Sur en torno a 1930 fue una de las causas de la Dust Bowl (“tazón de polvo”), la sequía extrema que arrasó las llanuras centrales. Recuerden que el verano pasado fue justamente muy árido en los EE.UU., lo que invita a pensar que está volviendo a pasar:
 
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Estamos acostumbrados a pensar que en el opulento Occidente no nos va a faltar comida; quizá tendremos que esperar a dos o tres años sin verano en Europa y con sequía en los EE.UU. para ver qué equivocados estamos, a ver si podemos pagar con iPhones los camiones de grano que necesitaremos. Si al final las peores previsiones se cumplen las Guerras del Hambre estarán a la vuelta de la esquina. Incluso algunos de los pocos que comprenden la magnitud del problema creen que estamos destruyendo el planeta. Ilusos y soberbios: en realidad, estamos destruyendo nuestro hábitat, solamente.
 
Salu2,
AMT
 
¿Qué nos espera?
 
Alguno puede pensar que cómo es el más frío desde el 1816 éste será un episodio con un efecto de retorno muy largo (es decir, al ser un efecto muy excepcional, solo sucede un verano de cada doscientos y por lo tanto no hay que preocuparse), pero lo cierto es que nada indica que sea así.
 
El verano de 1816 y el que es posible que tengamos este año (y si no este, el siguiente y sino el otro…) tiene unas causas muy diferentes. Por un lado, el de 1816 se achaca al oscurecimiento del aire debido a erupciones volcánicas (lo que se conoce como invierno volcánico) sumado a un período de baja actividad solar, por tanto algo que «se escapa» de la actividad humana. En cambio en este verano, corremos el riesgo de que pase lo mismo pero debido al cambio que el ser humano (me gusta más decir que «el sistema capitalista de producción») ha provocado en el planeta.
 
Es por lo tanto de carácter irreversible a medio plazo, aunque dejásemos de emitir CO2 hoy, la inercia propia del calentamiento global seguiría aun unos años y por lo tanto estaríamos expuestos a nuevos cambios.
 
Debemos ir acostumbrándonos a estos fenómenos. Al poner más energía en la atmosfera los episodios extremos serán cada vez más frecuentes y virulentos. A este verano otoñal le puede seguir una sequía extrema, un periodo de inundaciones o… la normalidad. Cada año no será una catástrofe, pero se incrementará la frecuencia y por lo tanto las economías quedarán cada vez más expuestas a la variabilidad ambiental. Por algo el año sin verano de 1816 fue conocido como el «año de la pobreza».
 

 

No sé qué pasará este verano, quizás percibimos que no pasa nada (una caída de medio grado por ejemplo) pero el cambio está ahí. Cada vez que un político dice que el objetivo es recuperar la senda del crecimiento se refiere a esto. A recuperar la senda de crecimiento en las emisiones de CO2.
 
 

¿Qué será de nuestro modelo de turismo de «sol y playa»?

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Opinión Pública y Opinión Publicada

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El pasado lunes 15 de abril, salió a la luz una encuesta realizada por obSERvatorio para la cadena Ser en la cual se afirmaba que un 59% de los españoles aprueba los escraches. Una vez más, podemos vislumbrar la tremenda brecha abierta hace ya 5 años entre lo que la multitud, los ciudadanos, los trabajadores de abajo opinan y creen y lo que opinan y creen los voceros del establishment.

Es prácticamente imposible hacer un recuento de la cantidad de artículos de opinión publicados en los mass media en contra de los escraches pero han sido una constante en las últimas semanas. Lo mismo sucede con las tertulias de televisión. Ha habido, al mismo tiempo,  una unánime condena por parte de los políticos (incluso Cayo Lara los ha criticado..). Todo ello es ilustrativo de la enorme distancia que se ha generado entre el mundo institucional, el de la burbuja política y la calle. Está claro que la derecha más rancia de este país –que no tuvo problemas en hacer escraches en hospitales o contra miembros de batasuna- intenta criminalizar de todas las formas posibles esta campaña de la PAH. Al fin y al cabo, es la contienda política de siempre, son los directamente señalados por los mismos (aunque no los únicos). Lo que es, sin embargo, chocante es la condena a esta campaña por parte de la izquierda. Sobre todo por esa izquierda biempensante, de salón, que dice que sí a las finalidades perseguidas por la campaña y apoya las reivindicaciones de la PAH pero no es capaz de asumir y de llegar hasta el final de su propio discurso. No nos vale eso de “el fin está bien pero los medios son equivocados”. El afirmar esta barbaridad es demostrar la desconexión total y absoluta de esas personas en relación a la calle. El Régimen no tiene contemplaciones a la hora de hacer escraches ultraviolentos contra las personas desahuciadas. Agentes uniformados y armados hasta los dientes destrozan a golpe de maza las puertas de las viviendas de las personas que van a ser echadas de sus casas. No nos venga con que “los medios son malos”, los medios son adecuados e incluso me atrevería a decir que son excesivamente pacíficos.

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Esto sí es violento y antidemocrático

 

Otra reflexión que se puede sacar de esa encuesta es que debemos empezar a  pasar olímpicamente de lo que los medios de comunicación dicen y nos quieren hacer creer. Al haber tantos tertulianos, líderes de opinión, periodistas y políticos que se oponen a los escraches da la impresión de que socialmente están siendo condenados. No obstante,  eso no se corresponde para nada con el sentir general de la población. La opinión pública nada tiene que ver con la opinión publicada en los diferentes medios puestos al abasto del establishment. Se está intentando construir una hegemonía ideológica (que en muchos aspectos, ha sido efectiva) desde arriba. Las opiniones expresadas en la prensa son las de una minoría, una minoría que no tiene ni idea ni puede imaginarse lo que son los desahucios (ya que son personas con buenos sueldos, bien posicionados, sin ningún tipo de peligro).

Debemos empezar a constituir y construir nuestras propias instituciones autónomas, seguir realizando muestras de empoderamiento, generando sinergias con todos los sectores sociales golpeados por la crisis económica (prácticamente todos). Y a la prensa y voceros del Régimen decirles que no tienen nada de democráticos, que sabemos bien que no apuestan por la diversidad ideológica, que intentan imponernos su particular visión del mundo y de las cosas desde arriba. Que sabemos que no tienen voluntad de diálogo, que sabemos y conocemos bien sus intenciones.

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COMUNICAT DE L’ASSEMBLEA DE L’ESPAI AUTOGESTIONAT MALLOLIS EN RELACIÓ A LA PROHIBICIÓ DE L’ACTIVITAT NOCTURNA DEL MOLINS REGGAE FEST

Dissabte 6 d’abril estava programada la celebració d’un conjunt d’actes dirigits a difondre la cultura musical jamaicana, popularment coneguda com a Reggae, a la vila de Molins de Rei.

Els actes, organitzats per l’Espai Autogestionat Mallolis, i amb la col·laboració del CAJ La Mola, consistien en una exposició multimèdia al Mallolis amb un format d’activitat de tarda i, a la nit, una festa amb punxadiscos, reconeguts de l’escena jamaicana a Barcelona i rodalies, que havia de tenir lloc a La Mola. La festa, a més, havia de ser un espai de trobada per als molinencs i molinenques on descobrir una expressió musical diferent dels sons enllaunats hegemònics als circuits d’oci comercial.

Doncs bé, durant el dijous 4 membres de l’assemblea  de La Mola van rebre diferents trucades procedents d’autoritats municipals (polítiques i policials) on se’ls va comunicar, sota amenaces de multes astronòmiques, la impossibilitat de realitzar la festa.  S’ha de tenir en compte que en altres ocasions l’espai ha acollit activitats nocturnes i que la festa del 6 d’abril no constituïa, ni molt menys, un esdeveniment de risc. Ni per les persones, ni per la infraestructura. Van ser aquestes pressions les que ens van portar a prendre la decisió de suspendre la festa.

La música jamaicana forma part de les expressions culturals afrodescendents, fruit d’una barreja d’influències caribenyes, africanes i occidentals. El seu missatge majoritari, des dels orígens, ha estat de respecte, crítica a la segregació racial i denuncia de la desigualtat social.

La prohibició de l’acte només l’entenem en el marc d’una estratègia repressiva cap als moviments socials auto-organitzats i els seus espais de cultura no mercantilitzada. En aquest context s’emmarca la prohibició, una setmana després, del concert de Pirat’s Sound Sistema, organitzat per Arran Molins i Arran Les Corts, que s’havia de celebrar el 4 de maig també a La Mola.  Des de diferents assemblees i col·lectius creiem fonamental treballar per conquerir espais de llibertat al domini de la mercaderia, i la racionalitat econòmica, en tots els àmbits de la nostra quotidianitat. La cultura i l’oci conscient n’és un d’aquests àmbits.  No romandrem impassibles davant el desmantellament de la cultura popular autogestionada en benefici de la iniciativa privada.

Prou repressió envers la cultura no consumista i els espais autogestionats.

Lluitem per defensar la nostra autonomia.

Cap agressió sense resposta!

 

Assemblea de l’Espai Autogestionat Mallolis

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Escraches: La política, guste o no, es violencia

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Escribía Gabriel Delacoso en un artículo: “La política es violencia, lo queremos o no, y no se trata de elegir entre la violencia y la no violencia sino entre la violencia espontánea e invisible de las cosas como son y la violencia de las consecuencias de nuestros actos en nuestros intentos de cambiarla”. Estos días nos encontramos ante una muestra más de la política en estado puro: Los escraches.
El escrache es una manifestación llevada a cabo por un grupo de activistas en presencia de la persona a la que se quiere denunciar (ya sea en un bar o en su domicilio). Es por lo tanto un mecanismo de presión política que focaliza la indignación popular directamente sobre los responsables, a título personal.
La Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH) ha puesto en marcha una campaña de escraches contra aquellos que, haciendo oídos sordos a las atrocidades sociales derivadas de la ley de desahucios, siguen rindiendo obediencia a las cúpulas de sus partidos (los cuales a su vez rinden obediencia a las cúpulas de la CEOE y la Troika).
Escribo este artículo porque escuchando y leyendo noticias sobre este tema no dejan de repetirse argumentos del siguiente estilo: «Yo entiendo la indignación ciudadana, pero estas no son maneras…».
Así pues se abre la veda de la deslegitimación social en defensa de una supuesta paz y no-violencia Estatal. Aquéllos periodistas que día tras día callan y no recogen en sus noticias los 517 desahucios diarios ni los tres suicidios diarios por culpa de la crisis en España, hoy alzan la voz para denunciar lo violento que les resulta que una docena de activistas se lo increpen al diputado de turno mientras este se tomaba un café en el bar.
Periodistas transformados en meros propagandistas cuyo objetivo es seguir encubriendo la violencia Estatal. Hace unos días se publicaba que el Partido Popular envió por error un email a los medios de comunicación que iba dirigido a sus «opinadores». Tan simple como eso: «Aquí tenéis todos los argumentos para su defensa…».
La misma prensa que oculta la violencia Estatal, que se escandaliza cuando medios extranjeros publican fotografías de españoles buscando en la basura, que oculta casos de corrupción como el que destapó cafèambllet o la lista de defraudadores en España… esa misma prensa hoy llena sus portadas escandalizada por el escrache de la PAH.
Pues qué queréis que os diga, la PAH ha parado 598 desahucios a día de hoy, ha conseguido llevar una ILP al Congreso de los Diputados y probablemente conseguirá todo lo que se proponga, tiene músculo para ello.
En tiempos de crisis se desenmascara la violencia Estatal, aquella que durante las épocas de bonanza oímos lejana, como eco de alguna tortura en algún CIE o en alguna comisaria.
Hoy la vemos más de cerca, desahucios, paro, precariedad… y quizás va siendo hora de dejar de poner la otra mejilla. De cambiar el miedo de bando como dicen Los Chikos del Maíz. De, quien sabe, que llegue ese bonito día en que un diputado corrupto o un diputado que se sitúa al lado de la banca y no del pueblo, no pueda tomarse un café tranquilo.
Papá, ¿Por qué esa gente dice que matas a gente?

Nueva campaña de la PAH: escraches. Pongámosle nombre y apellido a los responsables del #genocidioFinanciero

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El amor “romántico” es patriarcal

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Antes de empezar el artículo me gustaría clarificar que cuando hablo de “amor romántico” me remito al sentido que comúnmente, en la calle, se le atribuye a “romántico”. Es decir, a toda esa palabrería, juego de conceptos y frases vacías estilo “siempre te querré”, “eres la mujer de mi vida”, “sólo tengo ojos para ti” alimentados hasta la saciedad por el fuego a discreción de una artillería de películas made in Hollywood. Este tema suele tocar la fibra sensible de muchas parejas y admito que es muy delicado. En la cultura latina, extremadamente machista, nos ha costado mucho introducir debates de este calibre y hemos asimilado actitudes y códigos de dominación e interacción muy complicados de superar. Sin embargo, me parece muy importante fomentar debates en torno a esta problemática. El denominado amor romántico suele ser utilizado como pretexto para subyugar a las mujeres, para encadenarlas a relaciones impregnadas de violencia machista.

Los pseudocientíficos neo-darwinistas actuales intentan buscar en la biología la explicación de la diferencia de roles y comportamientos en el ser humano. A través de la explicación evolutiva, se intentará entonces justificar porqué existen los celos, la monogamia o la posición de la mujer en nuestras sociedades. De esta forma, argumentarán cosas del estilo: “una mujer siempre sabe que el hijo que lleva en el vientre es suyo (pues lo lleva ella, no hay equivocación posible) mientras que el hombre nunca puede estar 100%  seguro (las pruebas de ADN son muy recientes), esto ha provocado que los celos del hombres estén enfocados al sexo y no al aspecto emocional. Por el contrario, la mujer quiere tener un hombre que cuide de ella y sus hijos, para mantenerlo es necesaria la conexión emotiva y por ello sus celos siempre estarán centrados en aspectos emocionales” (D.Stamos; Evolución: Los grandes temas). Este tipo de afirmaciones, que presuponen una cadena de factores entrelazados inimaginable, son las que intentan justificar la sumisión de la mujer además de suponer, aunque de forma implícita, una legitimación de la institución del matrimonio vigente. No tengo mucho espacio para rebatir de forma científica la afirmación ahora expuesta (no quiero hacer un tratado) pero hay algo ilustrativo: si bien ambos géneros pueden tener celos, las legislaciones occidentales (y casi mundiales) siempre han sido en favor del hombre y no de la mujer (por ejemplo, la mujer infiel podía ser ahorcada, el hombre infiel de ninguna manera).  La explicación evolutiva desprovista del construccionismo social o de la dominación de género como posibles teorías explicativas de las relaciones queda así claramente limitada.

Todo esto no lo digo por decir, hay una extendida creencia entre los partidarios del “amor romántico” que asegura que “los celos son positivos, ya que significa que el otro piensa en mí y que le importo mucho”. Los celos, la “fidelidad” (mal entendida) son la columna vertebral de las relaciones de pareja vigentes. Desde un punto de vista neutro (sin tener en cuenta el género), los celos son en sí mismos una enajenación pues nacen del deseo de posesión. El simple hecho de querer poseer la voluntad de la otra persona, es, para empezar, una cuestión quimérica pero, todavía mucho más grave, lleva en sí la lucha de poder y la voluntad de querer someter a una persona a tus propios deseos, de esclavizarla. Esto es para ir abriendo boca (no tengo en cuenta el género). Pero el hecho es que además, la posición dominante del hombre en nuestras sociedad (no entraré en la genealogía de ésta en el artículo) acaba por imponer su criterio que se ha manifestado de forma brutal con la violencia machista en nuestras sociedades. Los celos operan como un mecanismo de dominación por parte del hombre hacia la mujer. El asesinato que muchos hombres perpetran contra las personas con las que están casados -o no- es la última fase de este deseo que nunca puede satisfacerse: querer poseer la voluntad de la mujer a toda costa, hay un momento que la proyección que ellos mismos realizan del mismo hacia la otra persona, al ser inalcanzable, se traduce en la eliminación física de la otra persona. Muchas veces suele continuarse por el suicidio del hombre, que se da cuenta que una vez muerta la otra persona tampoco podrá ser dominada. Éstos son los casos más extremos, pero el querer controlar a tu pareja en todo momento es simplement el comienzo de este fatal camino, cuyo origen son los celos y el deseo de poseer y dominar voluntades ajenas.

El “amor romántico” está contaminado completamente por los celos. Cuando el hombre afirma “siempre te querré” “eres la mujer de mi vida”, suspendiendo al tiempo, haciéndolo inmutable, confundiendo fase de enamoramiento con amor está inoculando la semilla de los celos en ti misma. Establece de entrada códigos de dominación. Al ser la mujer de su vida -y no de la tuya propia- ya está, de forma subyacente, asegurando que te posee (pues eres de SU vida). Cuando esta afirmación la realiza la mujer (“eres el hombre de mi vida”), la situación puede ser todavía peor. Idealizando la posición del “príncipe azul” estás a la merced de su voluntad (no por nada, tal como están las cosas, al llevar el patriarcado en nostrxs mismxs, la relación de entrada ya es desigual y vas a otorgarle y concederle todo lo que él quiera). Desintoxicarse de siglos de supremacia masculina en unos pocos años es siempre empresa complicada.

Muchas personas han interiorizado de tal manera los valores dominantes que pueden ver positivo que su pareja sea celosa.  Viene después todo el discurso pseudoromántico para afianzar la posición hegemónica del hombre en las relaciones personales. Podéis hacer la comprovación vosotrxs mismxs en vuestras relaciones cotidianas, muchas veces el hombre muy celoso es violento y agresivo (y así se lo hará ver a su pareja, a la que intentará dominar como pueda a través de distintos mecanismos; violencia verbal o física, códigos disciplinarios que crean poder etcétera). La mujer celosa, por su lado, muchas veces suele intentar cambiar su actitud en el sentido: ¿Qué quieres que haga? “eres un cabrón, ¿por qué me haces esto?, ¿No me quieres?”para complacer todavía más a su pareja. Nótese la diferencia de trato. EL hombre celoso más que buscar complacer a su pareja, por su posición dominante lo que hace es ejercer su autoridad y su control. La mujer no ejerce su autoridad sino que manifiesta e intensifica su sometimiento. El “amor romántico” lleva aparejado todo este sistema de poder.

Ya me he extendido mucho más de lo que quería. El tema trae mucha cola la verdad pero es que queda mucho trabajo por hacer (en todos los niveles, laboral, social..). El patriarcado, alimentado por el capitalismo, se manifiesta en nuestra vida diaria de múltiples formas. Las actitudes machistas son nuestro pan de cada día, desde la mujer sometida a la dictadura de la imagen (impuesta por los hombres), maquillaje como burka occidental (como dirían los chikos del maíz) hasta la distribución de tareas o los valores predominantes en nuestra sociedad (competencia, violencia, lucha de poder..). El alba de la sociedad que elimine las desigualdades de género está todavía lejos aunque vamos haciendo camino.

Desde aquí hacer una apología del amor libre, el amor que respeta la autonomía de la otra persona, que no intenta ni busca dominarla, que no es celoso, que no es posesivo, que ama la propia imperfección y que reconoce que estamos todos interconectados y al mismo tiempo tenemos nuestros márgenes de libertad. Que busca romper con las estructuras impuestas por el patriarcado para encontrar la igualdad y el mutuo reconocimiento. Es un camino complicado, desprenderse de muchos códigos culturales (ya sabemos que la mujer que se acuesta con diversos hombres tendrá la desaprovación y la condena social, todo lo contrario que el hombre) es muy duro. Debemos colaborar juntxs y promover del amor libre en todas las faceta de nuestra vida.

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